澳门葡京网址:十七年中国电影创作风格特征

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  摘要:1949D1966年的十七年是中国电影的创业和初步发展时期。这一时期中国电影的发展艰难曲折,大起大落。本文试从十七年中国电影的发展特点、电影创作和电影成就对其进行梳理和概括、阐释和批评。
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  ?关键词:十七年;中国电影;发展特点;电影创作;电影成就;
  ?1949年D1966年(< href='http://www.lw54.com/html/culture/' trget='_blnk'>文化大革命前),共17年,简称“十七年”。 “十七年”是指新中国建立到< href='http://www.lw54.com/html/Socilism/' trget='_blnk'>社会主义国家建立、巩固政权这一时期。
  ?由于当时受社会背景、帝国主义的影响,我们搞了相当长时间的闭关锁国,国内的< href='http://www.lw54.com/html/Politics/' trget='_blnk'>政治运动接二连三,当时我们的文艺方针又是为无产阶级政治服务的,因此政治风云的变化就不可能不影响到电影事业的发展,造成了十七年中国电影事业经历了一个艰难曲折的发展过程。
  ?一、十七年中国电影的发展特点:
  ?艰难曲折,大起大落。有人概括四起四落,在十七年中,出现过四个蓬勃发展时期,这就是建国初期的第一次发展,1956年前后的第二次发展;1959年的第三次发展以及60年代初期的发展。60年代初期的发展尚未达到高潮,很快就由于政治原因而夭折了。
  ?建国初期的第一次发展,电影创作正如已故电影理论家钟惦?同志所说:“新中国电影< href='http://www.lw54.com/html/wenxue/' trget='_blnk'>文学的起点很高。”这句话完全适用于新中国电影。这一时期电影创作的< href='http://www.lw54.com/html/Art/' trget='_blnk'>艺术特点主要表现为:初步形成了自己的风格,真实,朴素,充满时代气息和生活气息。
  ?1959年50年代的第三次发展,也是中国电影发展的最高峰,这一时期电影创作的艺术特点是:
  ?1、反映历史真实,将时代精神溶入革命历史题材之中。
  ?这个时期最成功的影片多是历史题材 。在纪念建国十周年的时候,为了总结和回顾历史经验,肯定成绩,鼓舞士气,这批影片大多是选择了革命历史题材,从鸦片战争到辛亥革命,从五四运动,第一次国内革命战争,第二次国内革命战争到解放战争,将时代精神溶入革命历史题材之中。就是反映现实题材的影片,大多是正面歌颂为主的。
  ?2、创作方法与时代相一致。
  ?全国大跃进的形式下,1958年5月八大二次会议上,毛主席在提出“总路线”的同时,提出了“革命现实主义与革命浪漫主义相结合”的创作方法。
  ?3、影片艺术质量普遍提高,新生力量迅速成长。
  ?编,导,演,摄,录,美等整个创作人员的艺术素质普遍提高,因此,才能保证影片的高质量。
  ?影片的风格样式是艺术家的艺术修养、艺术个性的体现。在“十七年”由于种种客观原因,中国电影的风格样式比较单一,但“十七年”的电影艺术家们也没有停止过探索,创造出一批不同风格样式、群众喜闻乐见的具有中国特色的影片。通过这些不同的风格样式的影片,我们可以看出“十七年”的电影艺术家们不同的艺术个性与艺术追求。
  
  ?除革命的抒情正剧之外,我们还可以看到“十七年”的电影艺术家们在其他风格样式方面的追求和探索。
  ?1、喜剧样式的发展:喜剧样式在“十七年”经历了一个坎坷而曲折的道路。1955年到1958年是喜剧电影探索的活跃时期,当时最有代表性的是吕班导演拍摄的“讽刺喜剧”,如《新局长到来之前》《不拘小节的人》《未完成的喜剧》等以讽刺为主要表现手段,讽刺国家干部身上残存的官僚主义作风,讽刺人民内部的不良倾向,诸如,不愿赡养老人,爱吹牛,不拘小节等。但由于讽刺喜剧的分寸很难把握,一旦过头,就会变成悲剧。
  ?2、散文式电影:在十七年的中国电影中散文式电影业取得了相当的成就,代表性作品如《林家铺子》、《早春二月》。这类影片实际上是集成和发展了《神女》《小城之春》等三、四十年代诗意电影的传统,影片的创作者们更多的接受了我国古典审美情趣如《林家铺子》重场面和细节而不追求壁垒分明的戏剧冲突,开头和结尾含蓄而富有韵律。
  ?3、史诗式电影探索,就题材而言,十七年大部分影片都是人民革命战争的英雄史诗,但作为一种风格样式的史诗式电影,在这一时期并没有得到很好的发展,解放初期,电影指导委员会曾片面的要求表现革命历史的重大题材。
  ?4、惊险样式的影片在十七年也很有发展,在正面环境中,正面人物和反面人物之间的斗争,我公安人员在人民政权下,对潜伏或潜入的特务进行斗争,敌特常常以合法的身份作为掩护,如《国庆十点钟》《秘密图纸》
  ?回顾“十七年”中国电影,虽然经历了曲折、艰难的道路,但成绩是显著的。新中国成立以后,电影创作队伍主要是由白区来的电影工作者和解放区来的文艺工作者这两部分人员组成。两部分力量结合,成为一支强有力的队伍,很快适应了新时代、新的生活,在全国解放仅一年多的时间就创作一批表现工农兵、风格质朴、充满时代气息的电影作品,受到广大群众的欢迎。
  ?二、十七年电影创作中值得借鉴的方面及主要存在问题:
  ?1、十七年电影创作中值得借鉴的方面:现实性和时代感;注重人物塑造;造就了一批具有特色的电影艺术家;继承了我国优秀的民族文艺传统,创造出一批不同风格样式的、群众喜闻乐见的、具有中国特色的影片。
  ?2、十七年电影创作中主要存在一下几方面问题:电影直接为政治服务;没有深入挖掘人物内心世界;很少借鉴国外电影的艺术成就;对电影本体的研究基本没有展开。
  ?当时根本不敢公开研究电影本体,很容易被扣上“为艺术而艺术”、“形式主义”等大帽子。当时人们主要是对影片做些政治性的评论。电影本体的研究,直到“四人帮”垮台,三中全会以后,才开始引起重视,深入研究。
  ?三、十七年电影最大的成就:
  ?1、使老百姓都能看到电影,在解放前只有在大城市,而且是比较有钱的人才能看到,农村不可能,普通老百姓买不起,在解放后,所有的老百姓都能看到电影,国家还是流动放映,对整个民族的文化素质提高起到了很大好处。
  ?2、采取国家来经营,建立了一个国家来控制的发行放映网络,中国电影发行放映总公司,原来叫中国电影经理公司,同时跟国际上交流。这样,保证了中国电影一定的市场性,电影总是有地方放映,就是能够到电影院去放,虽然是由国家控制,但是那个时候呢,观众很爱看电影。
  ?3、通过十七年的发展,培养了新中国电影的人才,除了解放以前,从延安,或者是随着部队过来的一些电影制作者以外,还有上海的一些老电影人以外,解放后因为特别是1950年建立了电影表演艺术学校,也就是后来的北京电影学院,这个时候也出现了专门的电影杂志,像《大众电影》,是1950年6月1日创刊等等,这样使电影空前的繁荣起来,即为观众提供了一些电影的基础知识、理论知识、欣赏角度发方面的内容,同时也为新中国培养了一批新的人才。这些人才到后来,特别是到了粉碎“四人帮”以后,为中国电影做出了巨大的奉献。(河南师范大学文学院;河南; 郑州;450000)
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  ?< href='http://www.lw54.com/lwckwxgs/' trget='_blnk'>参考文献
  ?[1] 丁亚平《电影的踪迹DD 中国电影文化史评》,中央编译出版社,2005年版,第60页。
  ?[2] 李多钰主编《中国电影百年》,中国广播电视出版社,2005年版,第252页。
  ?[3] 援引自中国配音网:《袁乃晨:电影融进了我的生命》,http://www.peiyin.com/2005/Article sp rticleid=2171
  ?[4] 张骏祥、程季华、主编《中国电影大辞典》,上海辞书出版社,1995年版,第237页。
  ?[5] 许南明、富澜、崔君衍主编《电影艺术辞典》,中国电影出版社,1986年版。

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澳门葡京网址:对中国人物画的认识

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  ?人物画作为中国画的一大分科(中国画主要有山水、花鸟、人物三大科分类),自古便有“成教化,助人论”的教化作用,吴道子作于寺庙的宗教人物壁画,使屠夫、渔民见后惊恐不安,转而改行去做别的工作,不再杀生。顾恺之:“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想秒得也,以此巧历,不能差其品也。”在当时,以人物为中心题材,认为人物的形象变化多端,内在的精神状态也复杂,因此,把人物列为最难。张彦远在《历代名画记》中引证了汉代云台和麟阁壁画上的一些杰出的德行人物的画像,并且评论说:“见善足以戒恶,见恶足以思贤。”他还引用了曹植的话,描绘人物如何看到了高贵皇帝的画像而“莫不仰戴”,如何看到了昏君的画像而“莫不悲惋”,最后张彦远说“是知存乎鉴戒者图画也。[1]为此,我们惊叹人物画(宗教人物画)的神奇,惊叹其如此深刻的教化作用。
  ?人物画相较于山水、花鸟是更直观、更自我的一种表现方式,因为人本身就是绘画艺术的主体,我们所生存的社会,所有的经济生活、政治生活、文化生活都是围绕着人这个不可取代的主体而展开的。人对自身的关注,可以说是人物画产生的本源。受中国传统文化“以人为本”哲学思想的影响,中国古代便有诸如“画如其人”、“字如其人”的说法。历史上几乎所有的中国文艺作品,或者说优秀的、经典的文艺作品中,无不都倾注了作者的个人情感在作品中。所以不论是诗歌、绘画、书法等表达的其实就是作者自己,作者的思想、感情、性格、品行、学识、修养等。中国的人物画更是如此,一幅人物画其实就是作者本人通过画面与欣赏绘画的观众在交流,从而使人的本质对象化而产生了美。观众在欣赏人物画的时候其实也就是与绘画作品的作者“面对面”的在“对话”、“交流”。以人为本,表达作者个人的主观感情,其实不仅仅体现在人物画中,石涛:“山川使予带山川而言。”说的是山川让我代替它说话,实际上石涛所画的山水就是其自己的化身,画面上的山川,就是石涛要说的,就是石涛想要表达的。八大山人的花鸟画也是一样,其画中翻白眼的鱼、鸟其实就是八大山人自己,表达的是自己冷眼面对当时的一种心态。所以说画不应该只是画的本身,而应该具有更多意义和更多内涵的东西。[2]绘画不能只追求画面表层的美,应该有更多的内涵、修养、感情、文化。水墨人物画更是如此。
  ?说水墨人物画,梁楷的《泼墨仙人图》(现存最早的一幅泼墨写意人物画)不得不提,这幅简笔水墨人物画可谓是中国水墨人物画的开山之作。该作品画一位仙人袒胸露怀,宽衣大肚,步履蹒跚。一双小眼似乎醉意朦胧,好像看透世间一切。那副顽皮可爱又莫测高深的滑稽相,使仙人超凡脱俗又满带幽默诙谐的形象活灵活现。画面上几乎没有对人物做工整细致的刻画,整个画面都以泼洒般的淋漓水墨抒写,大片的泼墨可谓笔简神具、自然潇洒。作者在构造人物形象时,有意夸张其头额部分,几乎占去面部的多半,而把五官挤在下部很小的面积上,垂眉细眼,扁鼻撇嘴。可以说梁楷所画的不是“仙人”,而是他自己的写照。真是“画如其人啊!不可不为之拍案叫绝。但在梁楷之后很长一段时间似乎都找不到一个具有代表性的水墨人物画作,在中国人物画的发展史上,从元代开始,水墨人物画几乎就没有太大的作为,明清便不可避免的现出颓势。直到晚清任伯年的出现,任伯年的绘画发轫于民间艺术,他重视继承传统,融汇诸家之长,形成自己丰姿多采的独特画风。 他长于写像,人物画早年师从陈洪绶、费晓楼、任熊等人。传神作品如《沙馥小像》、《仲英小像》等,可谓神形毕露。这位集大成的写意人物画大师被尊为现代水墨人物画的开端。
  ?水墨人物画发展至今天,事实上已经存在着多种不同的审美标准。绘画题材的表现方式可谓百花齐放。不仅表现了伟大领袖的形象,比如冯远的《蹉跎岁月-邓小平同志的在江西》,此作品以简练、简朴取胜,以其笔墨稔熟和综合性修养准确地捕捉了这位世纪伟人的博大气度,集“领袖、父亲、设计师、儿子”等诸多品质于一身,虽平凡普通却丰碑高耸;也表现社会最下层的普通农民,例如方增先的《粒粒皆辛苦》,该作品以墨线为骨,描写一位赶着满载丰收稻谷的马车的农民捡拾麦穗时的专注神情,作品行简意深,精到的透视关系、生动传神的老农形象与洗练而讲究的笔墨线条自然地融为一体,表达了深刻的主题。(关于方增先与《粒粒皆辛苦》更详细的论述大家可以参阅中国美术馆2006年12月期刊上的文章方增先与粒粒皆辛苦)。至此水墨人物画不仅仅关注伟大的历史人物,同样也关注社会,关注人民,也包括日常生活中再普通不过的一些小人物。不论是伟大的领袖还是普通的老百姓,他们最大的前提都是活生生的人,再平凡不过的人。[3]
  梁楷《泼墨仙人图》 冯远《蹉跎岁月-?邓小平同志的江西》 方增先《粒粒皆辛苦》
  
  ??20世纪至今,是水墨人物画繁荣发展的时代。历史上的人物画多数都是肖像画、风俗画、水墨人物画是个相对薄弱的环节。[4]但近代西方艺术观念、尤其是写实素描造型的引入,也造就了许多中国水墨人物画的大家,徐悲鸿和蒋兆和便使其中最成功的例子。徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉,显示了极高的艺术技巧和广搏的艺术修养,是古为今用、洋为中用的典范,在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。他的代表作中国画《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品,充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情。蒋兆和被称为20世纪中国现代水墨人物画的一代宗师。其代表作《流民图》,以其前所未有的宏大、悲壮,以浑厚有力的笔触揭示了大师至真至善的人性,倾泄着对战争的愤怒,表达了对正义与和平的呼唤,为现代中国水墨人物画在世界艺坛上确立了光荣的地位。
  ?总之,经过了新中国的成立,物资生活的极大丰富,改革开放政策的实施,对外开放的程度进一步增加,中国人物画的发展也“当随时代“,紧跟潮流,不断走向成熟,中国人物画的辉煌时期已不远了。(中南民族大学美术学院;湖北;武汉;430000)
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  ?注解:
  ?① 周济祥.外国学者论中国画P32
  ?② 陈传席.中国绘画美学史P380
  ?③ 谢海.大的笔墨•大的魅力DD王赞的水墨人物画随想
  ?④ 刘国辉.关于人物画
  ?参考文献:
  ?[1] 周济祥.外国学者论中国画[M].湖南美术出版社.1986-09
  ?[2] (清)石涛.译者:俞剑华.石涛话语录[M].江苏美术出版社2006
  ?[3] 徐悲鸿.徐悲鸿讲艺术[M].九州出版社2005-12
  ?[4] 陈传席.中国绘画美学史.[M]人民美术出版社.2007-7

澳门葡京网址:谁更需要锻炼表达?

  到表达能力,我觉得这不仅仅是中美两国孩子之间的差异,也是成人之间的最大差异。别的不说,看看我们周围的实验室就知道了。开例会时洋洋洒洒说上十几分钟,把自己夸得天花乱坠的,肯定是美国人。听晕了之后,等你再仔细地看他手中的数据就会明白,这家伙根本就什么也没做出来,或只是做出了一个结果,剩下的全是文献检索、推理、展望。哈哈,这样说话虽然有些偏颇,当然不是所有的美国人都是这样。反观中国人呢,常常是相反,实验结果拿了一堆,等上去发言时,干巴巴的实验数据一摆,几分钟就说完了。虽然很扎实,但实在没有什么听头儿。在我们这里有一句俗谚:看一个实验室的好坏,就去看这个实验室里面中国人和印度人的人数DD美国人负责吹,而中国人和印度人则是为吹牛补证据的。
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   宝儿和贝贝的表达问题
  从宝儿和贝贝上学以后,我才真正见识到美国孩子的表达能力之强。那时每次去接贝贝,我都会在教室里停留一段时间,为的是帮贝贝更快地适应环境。这时候,他班里的小朋友们就会跑过来,跟我谈贝贝在学校的情况,请求我和他们一起玩。那些孩子大多3岁左右,有的则更小一些,语言表达都不太清楚,可是却都能落落大方地和成人侃侃而谈,在待人接物上已经很有大孩子的风范。再看我家贝贝,在家里,表达能力绝不成问题,可是一到公众场合,或有不熟悉的人在场的情况下,就会习惯性地躲到妈妈身后不说话。慢热一阵子之后,也许会出来回答别人的问题,但还是仅限于回答,而不是自然与平等的交流。
  6岁的宝儿在语言上已经完全没有障碍,但是在表达欲望上也有着同样的问题。以前送宝儿上学,经常可以看到老师身边围着一群同学,在那儿唧唧呱呱地和老师讲述家中发生的趣闻。而宝儿呢,看得出来他很羡慕这种交流,可轮到自己,就会表现得非常不自然和生硬。记得有次他的老师过生日,宝儿精心准备了生日贺卡和小礼物,但在交给老师时一声不吭。这和那些围着老师热情地喊“Happy Birthday”的美国娃娃真是没法比。
   寻找根由
  到底是什么造成了这种表达上的差异?是老师的区别对待吗?至少我看不出来是这方面的问题。老师很喜欢宝儿,夸奖他是个比较开朗的孩子,可以和同学们打成一片。那么是什么原因造成了这种差异呢?直到有一天贝贝的一个无意行为提醒了我,我才明白,问题很可能出在家长身上。
  交流欲望
  最近贝贝一直处于狂热学习英语的状态,天天在重复着一个句式DDWhat’s your name?然后自编自答换上任何一个名字。我猜想这可能是学校里老师带着做的一个游戏,由此我忽然想起宝儿在一年多以前其实也玩过同样的游戏,只不过他不是自言自答,而是在我们带他出去时和任何人都能玩起来,比如收银员、保安、门卫甚至巡逻警察。那时宝儿很勇敢,无论见到什么人,他都会问上一句:“What’s your name?”尽管回答问题的每个人都非常认真,但我们依然觉得尴尬无比,觉得孩子这样很不礼貌,就多次制止过他的这种行为。现在想起来,是不是那时就给了宝儿一个错觉:主动与大人说话是不礼貌的,从而遏制了孩子与成人交往的欲望和胆量了呢?
  沟通欲望
  身处异国的我们,无论怎样努力,无论英语多好,那种文化背景的差异是抹不掉的。尽管我们经常带孩子们参加他们的同学聚会,但我们大人与别的家长的共同话题并不多。尤其是当他们谈到棒球明星、橄榄球运动员时,我更是一头雾水,更别提某部电影中的电影明星了。所以,在大多数情况下,我们常常是在边上微笑着听别人交谈。这些是不是也被孩子们看在眼里,从而影响到他们的表达欲望呢?
  在海外的中国家庭,通常会像我们一样,早晨匆匆把孩子送到学校之后离去,晚上到点再匆匆到学校把孩子接走,根本没有和老师交流的意识。而前一阵我送宝儿上学时就发现,他班上的很多同学家长往往借送孩子的工夫排着队等着和老师聊天,交流孩子一天的情况。有的全职妈妈甚至还天天到班上做义工,给孩子们读书,帮老师分作业。有感于此,到了送贝贝上学时,每天不管多急,我也都会找老师沟通几句。老师很开心,因为能有机会和家长交流孩子的情况;而对贝贝来说,这也是在给她壮胆DD妈妈和老师的关系很好,妈妈也很健谈。这样,妈妈在无形中就给孩子树立了一个很好的榜样。
  参与欲望
  美国的每个小学校里,都活跃着一支由家长们自发组织的家长委员会。仔细观察就会发现,这些积极参与学校管理的家委会成员中,很少有中国人的身影。就拿上次宝儿学校组织的国际艺术之夜来说,我明明知道学校绝不只有我们一家中国人,可是就只有我们一家报名参加了组织活动。这虽是小事,但也体现了中国父母不愿意参与这种学校管理和社交活动的现状。其实,在准备这种大型的学校活动的过程中,宝儿一直都在我身边看着、帮忙,虽然也添乱,但是父母的协调能力、口头表述能力与管理能力都被孩子看在眼里。一个小插曲就是,当我在看摊时给孩子们解释那些很中国风的工艺品时,就清楚地听到宝儿在边上很骄傲地给同学介绍 :“那是我妈妈!她知道好多好多事。”
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